Ljutio se trener golmanu što ne daje golove na utakmici.

Ljutio se trener golmanu što ne daje golove na utakmici, pa mu golman reče: "Ti si me sam udaljio od protivničkog gola, postavio da branim svoj i nisi mi ni dao priliku da napadnem protivnički gol." – Potom trener shvati svoju grešku i izvinu se golmanu na neumjesnoj zamjerci.

Ako pogledamo naše današnje stanje i stanje onih koji slove kao "učeni", a koji su se prethodno podučili gotovo svi na oficijelnim državno-kontrolisanim vjerskim fakultetima i njihovim stipendijama, a nerijetko i privatno kod šejhova i učenjaka kojima je tagut dao reklamu i dozvolio da pričaju o nekim dijelovima vjere, zauzvrat da legitimišu njegovu poziciju i pozivaju muslimane da mu se pokore kao legitimnom vladaru, naći ćemo ih da su u samo jednom segmentu slični – a nikako isti, gore spomenutom treneru.

U nedostatku dokaza kojim bi opravdali svoju zabludu, svoje pozivanje tagutima i njihovo branjenje, davanje legitimiteta njima da vladaju nad muslimanima, veoma često ćemo naći da potežu za šejtanskim pitanjima i zamjerkama, kada se susretnu sa sljedbenicima istine i dokazima vjere, a nerijetko i kada osjete da su u opasnosti ako neko počne da postavlja pitanja iskreno tražeći odgovore i to: "Ko su vaši šejhovi? Gdje ste vi učili vjeru? Gdje su vaši šejhovi učili vjeru? Gdje su im djela? Ko im je posvjedočio od učenih (čitaj izreklarmiranih državnih šejhova)" i sl.

Ne samo to, nego se još postave u poziciju "trenera", da mu ne smiješ ni postaviti pitanje ako nisi "profesionalac" i dobro "istreniran"- po njegovom ukusu, pa često posežu za šejtanskim metodama tipa: "Znaš li sufaru? Jesi naučio tedžvid, pa da to pitaš? Koliko si sura naučio, pa da se baviš tim i tim propisom? Koji su vadžibi i sunneti namaza?" - pa ako prođeš "trenerov test" možda i odgovori na neko pitanje koje mu postaviš.

Pa "izvinite" o "treneri" što mi nismo imali priliku da nas "istreniraju" na nekom oficijelnom državno-kontrolisanom fakultetu ili da privatno sjedimo pred "izreklamiranim" učenjacima kojima je tagut dopustio da pričaju nešto od vjere, krijući ili prešućujući ono najvažnije od nje.

Smilujte se našem neznanju i želji za istinom jer mi nemamo koga drugog da pitamo osim vas.

Naše učenjake su vaši taguti ili zatvorili ili pobili, već desetinama godina unazad i ne dozvoljavaju im da govore o vjeri, pa ste nam zasad vi preostali.

Odvojili ste nas, vi i vaši taguti koje branite, od naših šejhova, njih su odvojili od ummeta, ne dajući im priliku da brane vjeru, da razbiju vaše proklete šubhe i branjenje taguta, ali i pored toga, Allah da pojedince od šejhova koji kažu riječ istine, makar i općenito iz koje se jasno vidi vaša zabluda.

I ne samo da hapse i zatvaraju ispravne šejhove koji će reći riječ istine o vjeri i tagutijetu vaših vladara, nego i "reklamirane" šejhove koji kažu poneku istinu o sporednim zabludama istih, pa Allah da da i oni budu hapšeni, zatvarani i maltretirani, da tagut pošalje poruku njima i ostalima da nisu dovoljno "istrenirani" da bi branili na njegovom golu.

Razumite naše interesovanje i zapitkivanje jer vidimo vaše očito suprotstavljanje ajetima, hadisima i govoru prijašnjih učenjaka.

Ako već ne smijete ili nećete, iz vama poznatih razloga, da kažete istinu ili odgovorite na pitanja, budite poput "trenera" koji je uvidio svoju grešku i ostavite se neumjesnih zamjerki i omalovažavanja iskrenih tragaoca za istinom.

Pustite "golmane" na miru, ako ste ih već "posadili na gol" i niste im omogućili da se približe vama i "neprijatelju."

I kažemo da budete slični "treneru" jer je nemoguće da budete isti, jer njegov golman možda nekada i da gol, dočim naši učenjaci koje je vaš "trener" zarobio i pobio...

Neka je Allah na pomoći ummetu Muhammeda.

Obrada : Dava Tim 

rekaik zanimljivosti

13:08

Bismillah, ve salatu ve selamu ala resulillah

Rekao je Poslanik, ﷺ: "Allah neće uzeti znanje čupajući ga od ljudi, nego će oduzeti znanje usmrćivanjem uleme (učenjaka), pa kada ne ostane učenjaka ljudi će za rejsove (predvodnike) uzeti teške neznalice (džuhhal), pa će ih pitati, pa će im oni davati odgovore bez (ispravnog) znanja, pa će (i sami) odlaziti u zabludu, a i druge će odvoditi u zabludu." (Buhari)

U skorije vrijeme se proširio snimak na kojem Husejn Kavazović, predvodnik Islamske Zajednice Bosne i Hercegovine, na otvaranju džamije u Pridvoricama (Borač) 28.07.2018. godine iznosi laži i neistine na vjeru Uzvišenog Allaha, a od najvećih zabluda jesu sljedeće:

1.      Tvrdnja da su kršćani braća muslimanima

2.      Tvrdnja da Allah na Sudnjem danu neće dijeliti ljude po vjerskoj pripadnosti

3.      Tvrdnja da će i muslimani i kršćani zajedno gledati Božije lice na Sudnjem danu

4.    Tvrdnja da su danas na pravom putu oni koji vjeruju u Boga i čine dobro, pa makar bili kršćani,    jevreji, muslimani, sabejci i dokazivanje toga ajetom.

U narednim redovima mi ćemo se osvrnuti na ove zablude i dokazati njihovu neispravnost i otvoreno suprotstavljanje dokazima Kur'ana, sunneta i konsenzusa svih muslimana.

1. Tvrdnja da su kršćani braća muslimanima

Rekao je vaiz Husejn Kavazović: "Raduje me naravno da su danas sa nama prisutna, kazaću to ovdje, naša braća iz pravoslavne crkve, zašto da ne, oni su ovdje prisutni zajedno sa nama. (zatim aplauz džahilske mase) Zašto su oni naša braća? Zato što nas je stvorio jedan jedini Stvoritelj..."

Husejn je obrazložio bratstvo muslimana i kršćana sa time što ih je stvorio jedan jedini Stvoritelj.

U islamu je potvrđeno nekoliko vrsta bratstva i to:

- bratstvo na osnovu krvne veze

- bratstvo na osnovu dojenja kao što je došlo u hadisu: "Dobro pazite ko su vam braća (po dojenju) jer je dojenje (koje stvara bratstvo) samo ono koje je radi gladi."

- bratstvo po vjeri, kao što je došlo u ajetu: "Samo su vjernici braća." (El-Hudžurat, 10), a došlo je i u vezi sa nevjerničkim bratstvom: "Zar nisi vidio licemjere kako govore njihovoj braći nevjernicima od onih kojima je data Knjiga...." (El-Hašr, 11).

- bratstvo po porijeklu i pripadnosti narodu, kao što je došlo u ajetu: "I Adu (smo poslali) njihova brata Huda, (pa je) rekao: Narode moj Allahu robujte, vi nemate drugog Boga osim Njega, zar se ne bojite." (El-E'araf, 65); "I Semudu smo poslali njihova brata Saliha." (El-E'raf, 73) – i ovdje se misli na pripadnost narodu i plemenu (naciji), kao što kažu Arapi o brate Temima – a misle na njegova pripadnika. (Tefsir Kurtubija, Ševkanija i dr.)

Pa čak i ako neko u ovome ajetu vidi da se misli na "bratstvo po čovječanstvu (insanijetu)" ipak moramo napomenuti dvije važne stvari:

-          Da bratstvo po čovječanstvu zaista i postoji jer je Allah stvorio sve ljude od jednog čovjeka i žene, a i sam ih naziva: "O sinovi Ademovi..." (El-A'raf, 26), ali da nije od sunneta ljude nazivati braćom na toj osnovi.

-          Da Poslanik, ﷺ, nikada, ali baš nikada nije oslovio nevjernike da su njegova braća, a to je i sama Kur'anska metodologija, da kada se nevjernici ili neki narod spomene po njihovom "vjerskom identitetu" onda se za njih ne govori da su braća kao što je došlo u ajetu: "Porekli su obožavaoci Ejke (drveta) poslanike, Kada im je rekao Šuajb zar se ne bojite..." (Eš-Šu'ara 176)

Rekao je ibn Kesir u vezi sa ovim ajetom: "A ovi, tj. obožavaoci Ejke su narod Medjena – po ispravnijem mišljenju. Poslanik Šuajb je bio od njih, a Allah nije rekao ovdje: (Poslali smo) njihova brata Šuajba – jer ih je opisao da su obožavaoci Ejke – a to je vrsta drveta, e zato Allah nije rekao: poslali smo im njihova brata Šuajba."

Dočim u drugom ajetu, kada Allah oslovljava narod po njegovoj plemenskoj (nacionalnoj) pripadnosti i porijeklu, rekao je: "I u Medjen smo poslali njihova brata Šuajba..." (El-E'araf, 85)

-          Čak i kada Allah navodi u ajetima da je poslao narodima "njihova brata" Huda, Saliha, Šu'ajba, Luta, svi ovi poslanici su se obraćali svome narodu pa su govorili: "O narode moj obožavajte samo Allaha, vi nemate boga osim Njega.." (El-E'araf, 65,73,85) – pa su im se obraćali sa "narode moj" a nisu im se obraćali sa "braćo moja".

Zaključak bi bio da nije dozvoljeno nazivati braćom nevjernike kada se oni spomenu po njihovom vjerskom identitetu, a pogotovo kad to kod naroda može da izazove sumnje nejasnoće i pomućenost akide.

2. Tvrdnja da Allah na Sudnjem danu neće dijeliti ljude po vjerskoj pripadnosti

Rekao je Husejn Kavazović u vezi sa ovim: "Ne vidim druge mogućnosti, da pred dragog Boga kada nas bude On sastavio zajedno, a Bog neće dijeliti nas na Sudnjem danu, ni muslimane ni kršćane, neće biti jedan tor za muslimane a drugi tor za kršćane, bićemo zajedno,..."

A zašto Kavazović, pred njegovom kršćanskom braćom, nije citirao sljedeći ajet kada je govorio o Sudnjem danu, gdje Allah upravo govori o razdvajanju, pa kaže (kako se navodi u Korkutovom prevodu):

"Allah će na Sudnjem danu odvojiti vjernike od jevreja, sabejaca, kršćana, vatropoklonika i mnogobožaca. Allah je zaista o svemu obaviješten." (El-Hadždž 17)

A kakvo će biti to razdvajanje najbolje nam pojašnjavaju hadisi Poslanika, ﷺ, kada je rekao: "(Allah će sakupiti ljude na Sudnjem danu) pa će (se) reći: Neka svako slijedi ono što je obožavao: pa će slijediti Sunce oni koji su obožavali Sunce, pa će popadati u vatru, pa će slijediti Mjesec oni koji su obožavali Mjesec pa će popadati u vatru, pa će slijediti kipove i idole oni koji su obožavali kipove i idole pa će popadati u vatru, pa će slijediti svako ono što je obožavao mimo Allaha pa će pasti u vatru, pa će ostati ovaj ummet a sa njima i munafici." (Ibn Huzejme, Ahmed i drugi)

I došlo je u predaji kod Buharije: "Kada nastupi Sudnji dan, mujezin će oglasiti: "Neka svako slijedi ono što je obožavao, tako da neće ostati niko od onih koji su obožavali nekoga mimo Allaha, kao što su kipovi ili idoli, a da neće pasti u vatru. Pa kada ne ostane niko osim onih koji su obožavali Allaha, dobročinitelja i griješnika i onih kojima je data Knjiga iz prošlih vremena, biće pozvani jevreji pa će im se reći: Koga ste vi obožavali? – pa će odgovoriti – "Obožavali smo Uzejra sina Allahova? Reći će im se slagali ste... pa će biti okupljeni oko vatre, a zatim će popadati u nju, a zatim će biti pozvani kršćani i biti upitani: "Koga ste obožavali? – Odgovoriće: "Obožavali smo Mesiha sina Allahova.", pa će im se reći: "Slagali ste... pa će biti skupljeni oko vatre, a zatim će popadati u nju, a zatim će ostati ovaj ummet i munafici u njemu..." (Buhari i Muslim)

Kao i predaja kod Buharije u kraćem obliku: "Allah će skupiti ljude na Sudnjem danu pa će (se) reći: Neka svako slijedi ono što je obožavao: pa će slijediti Sunce onaj koji je obožavao Sunce, i slijediće Mjesec onaj koji je obožavao Mjesec, i slijediće tagute oni koji su ibadetili tagutima, pa će ostati samo ovaj ummet, a u njemu i munafici..." (Buhari i Muslim)

Pa se iz ovih hadisa jasno vidi da će biti "torova" i razdvajanja ljudi po vjerskoj pripadnosti na Sudnjem danu i pored toga što Kavazović kaže da neće biti.

3. Tvrdnja da će muslimani i kršćani zajedno gledati Božije lice na Sudnjem danu

Nastavlja Husejn Kavazović prethodni govor: "... i zajedno ćemo gledati Božije lice, i zajedno ćemo, braćo i sestre, odgovarati za ono što smo radili na ovoj zemlji."

Ova tvrdnja se jasno suprotstavlja ajetu gdje Allah kaže o nevjernicima:

"A nije tako! Ono što su radili je prekrilo njihova srca. Uistinu, oni će biti – tog dana – zastrti od njihova Gospodara. A zatim će ući u Džehim." (El-Mutafifun, 14-16) tj. Biće zastrti od viđenja njihova Gospodara, a ujedno je ovo dokaz da će vjernici vidjeti Gospodara (kao što se navodi u tefsiru ibn Kesira)

Osim ako Kavazović i njemu slični ne smatraju kršćane nevjernicima, po uzoru na njegov selef Sumamu i Džahiza, pa se time otvoreno sprotstavljaju ajetu gdje Allah kaže:

"Nevjernici su oni koji kažu Allah je jedan od trojice." (El-Maide, 73)

"Jedina prava vjera kod Allaha je islam." (Alu Imran, 19)

"A ko želi vjeru mimo islama, neće mu biti primljena i on će biti na onome svijetu od propalih." (Alu Imran, 85)

Također, radi pravde, moramo spomenuti da su Sumame i Džahiz, kršćane i jevreje i sve ostale mimo muslimana, smatrali nevjernicima u dunjalučkim propisima iako su tvrdili da će biti opravdani na Sudnjem danu, oni među njima koji nisu dokučili ispravnost i istinitost islama, i nikada se od njih dvojice ne prenosi da su ih nazivali svojom braćom.

I veoma bitna opaska - u Kavazovićevom spominjanju Božijeg lica se vidi dosljednost njegovog pridržavanja maturidijske akide, jer je poznato da maturidije negiraju svojstvo lica i tumače ga sa Allahovim bićem, postojanjem, zadovoljstvom i sl. (pogledati "Medaru-tenzih od Nesefija, "Iršadul-Meram" od Bejadija, "Iršadul-Aklis-Selim" od Amidija...)

4. Tvrdnja da su na pravom putu oni koji vjeruju u Boga i čine dobro, pa makar bili kršćani, jevreji, muslimani, sabejci i dokazivanje toga ajetom

Rekao je Husejn u vezi sa ovim: "Naravno, možemo biti muslimani, možemo biti kršćani, Bog će presuditi, a ne ljudi, ko je bio na pravom putu. A ja vjerujem, da oni koji budu vjerovali u Boga i činili dobro, bili oni muslimani ili kršćani, jevreji ili sabejci, kako to kaže Kur'an, oni su na pravom putu, oni koji rade dobro i koji vjeruju u dragog Boga."

Problem ovog džahila je što on ili stvarno ne zna, ili zna a krije – dodvoravajući se, kako sam kaže: njegovoj kršćanskoj braći – i potvara na vjeru i Boga, a je Bog već presudio između muslimana i kršćana ko je na pravom putu pa je rekao:

"A ko želi vjeru mimo islama, neće mu biti primljena i on će biti na onome svijetu od propalih." (Alu Imran, 85)

I rekao je: "Jedina prava vjera kod Allaha je islam." (Alu Imran, 19)

I rekao je: "Onoga ko se suprostavi Poslaniku (Muhammedu), a poznat mu je pravi put, i koji pođe putem koji nije put vjernika (poslanika i ashaba) , pustićemo ga da radi šta hoće i bacićemo ga u Džehennem, a užasno li je on boravište. (En-Nisa, 114)

I rekao je o kršćanima i jevrejima – nakon dolaska Poslanika Muhammeda sa šerijatom islama da oni: "...Ne vjeruju u Allah i onaj svijet i ne smatraju zabranjenim ono što Allah i Njegov poslanik zabranjuju i ne ispovijedaju pravu vjeru..." (Et-Tevbe, 29)

I objavio je Svome poslaniku pa je rekao: "Tako mi onoga u čijoj je ruci moja duša, neće niko od ljudi, bio kršćanin ili jevrej, čuti za mene, a zatim umre i ne povjeruje u mene i ono sa čime sam poslat, a da neće biti od stanovnika Vatre." (Muslim)

I sam Poslanik, ﷺe, kada je slao Muaza u Jemen mu je rekao: "Doći ćeš narodu kojem je data Knjiga, pa neka bude prvo u šta ćeš ih pozvati – da Allaha učine jednim..." (Sahih) – što znači da kod njih Allah nije jedan i da nemaju tevhida, samim tim i ne vjeruju u Allaha.

I još mnogo ajeta i hadisa, kao i konsenzus učenjaka po ovom pitanju.

Znači suština, oko koje je konsenzus muslimana i svih sekti koje su se razišle sa ehli-sunnetom, je da su kršćani i jevreji i svi mimo muslimana nevjernici, jer ne ispovijedaju i ne slijede pravu vjeru, ne vjeruju (ispravno) u Allaha i Njegovu jednoću, ne vjeruju i odbacuju Njegove poslanike (jevreji Isa-a i Muhammeda, kršćani Muhammeda).

A što se tiče dokazivanja ajetom iz sure Bekare gdje Allah kaže:

"Oni koji su vjerovali, i jevreji i kršćani i sabejci – ko (od njih) bude vjerovao Allaha i onaj svijet i dobra djela činili – njih čeka nagrada kod njihovog Gospodara i nia za čim neće stahovati ni tugovati." (El-Bekare, 62)

Ko normalan može da pomisli da se ovaj ajet odnosi na današnje kršćane, jevreje, sabejce?

Sam Allah kaže u ajetu: "Ko (od njih) bude vjerovao u Allaha i sudnji dan i činio dobra djela..."

A kako je moguće da osoba vjeruje u Allaha, a da ne vjeruje u Njegova Poslanika i zadnju objavu (Kur'an) kao što to rade današnji kršćani i jevreji??!

Pravi kufr je rastavljanje između Allaha i njegovih poslanika, i odbacivanje nekih njegovih poslanika, kao što sam Allah kaže:

"Oni koji čine kufra u Allaha i Njegove poslanike i žele da rastave između Allaha i Njegovih poslanika i govore: "U neke vjerujemo, a u neke ne vjerujemo." – i žele da između toga zauzmu neki stav. Takvi su pravi nevjernici, a mi smo nevjernicima pripremili sramnu kaznu." (En-Nisa 150-151)

Pa ajet ni po svojoj spoljašnjosti ne ukazuje da su današnji kršćani i jevreji ili bilo koji drugi mimo muslimana na pravom putu, tako da nije potrebno uopšte da se puno vraćamo na tefsire ili komentare ovog ajeta da bi se otklonila ova šubha. (tj. Komentare da se ajet odnosi na jehud, nasara i sebejce koji su slijedili svoje šerijate prije slanja poslanika Muhammeda, ﷺ.)

A dovoljno je dokaza što postoji konsenzus muslimana o tome da su kršćani i jevreji i svi mimo muslimana nevjernici u Allaha, i ne samo to, nego da su nevjernici i oni koji njih ne smatraju nevjernicima, kao što navodi Kadi Ijjad (preselio 544. h.g): "A konsenzus učenjaka je na tome da je nevjernik svaki onaj koji ne smatra nevjernicima nekoga od kršćana i jevreja i svakoga onoga ko se raziđe sa vjerom muslimana ili zastane po pitanju njih ili sumnja u njihovo nevjerstvo." (Eš-Šifa)

I rekao je Ibn Kudame el-Makdisi u vezi sa mišljenjem Džahiza i Sumame – da je opravdan onaj koji se suprotstavi islamu i da nije griješan, ako nije uspio da shvati i dokuči istinu, a koje je veoma blisko mišljenju Husejna: "Ovo su sve neispravna mišljenja, a ono koje je zagovarao Džahiz – da osoba kada razmatra pa ne dokuči istinu i suprotstavi se vjeri islamu, da je takav opravdan i da nije grješan – to mišljenje je bez imalo sumnje neispravno i kufr u Uzvišenog Allaha i to je odbijanje riječi Allaha i Njegova Poslanika, jer mi kategorički znamo da je Poslanik naredio islam jevrejima i kršćanima i da ga slijede, da ih je kritikovao i borio se protiv njih radi njihove ustrajnosti (na odbijanju)... a ajeta koji ukazuju na ovo je mnogo." (skraćeno iz "Revdatu Nazir" 3975-981)

Također je dovoljno dokaza što niko od učenjaka muslimana nije shvatio ajet onako kako ga je shvatio Husejn Kavazović i predstavio u svom izlaganju.

Pa ako je Kavazović znao ove stvari, ali je namjerno iskrivljavao vjeru radi dodvoravanja njegovoj braći kršćanima – onda je to musibet, a ako ih nije znao – onda je musibet još veći, jer je ovo općepoznato od vjere muslimana, kojeg poznaju i mnogi kršćani i jevreji, a ako ne vjeruje neka upita Miroljuba Jevtića da mu pojasni.

Na kraju, upozoravamo muslimane na slijeđenje ovih zabluda kao i što ih podstičemo da uče vjeru i brane je od nastraja neznalica i onih koji je krivo tumače.

I posljednja dova je: Hvala Allahu Gospodaru svjetova.

Obrada Dava Tim

10:55

rekaik

05:08

Najveća izdaja Ummeta 

Rekao je šejh Enver el-Avlaki, rahimehullah:

"Da Allah Uzvišeni nagradi i pomogne one koji se danas bore na Allahovom putu, jer su vremena sada drugačija.

Jedan brat mi priča da zna ženu šehida koja je primorana da ide od vrata do vrata komšija i moli da joj daju iznosanu odjeću, da ona može obući tu odjeću svojoj djeci za Bajram. 

Zamisli sestro da si ti u takvoj situaciji da moraš ići okolo i moliti, ne za novu, nego za iznosanu odjeću!

A zašto to činiš? Tvoj muž nije poginuo za sebe nego je poginuo za ummet! 

VAllahi braćo i sestre, ovo je najveći vid izdaje, zato što smo dopustili da se ovo dešava danas, zaboravili smo svoju braću, ummet ih je zaboravio jer oni su poginuli na Allahovom putu zbog Ummeta...

Zašto oni to čine?

Oni to ne čine zbog osobne koristi. Ova osoba je inače mogla biti uspješan doktor, inženjer, ili poslovan čovjek, mogao je zarađivati za život sebi i svojoj porodici. Ali on je otišao zbog vas u džihad, i pogledajte kako se odnosimo prema njemu.

On je izdan, njegova žena i djeca su izdani, i ne samo to, nego ću ljudi izaći u medije i govoriti protiv njega. Muslimani će izaći u medije i govoriti protiv njega a on je dao život za ummet!

Ništa ne prolazi samo tako, bit ćemo odgovorni za to na Sudnjem danu! Mi ćemo biti odgovorni za ono što se dešava danas ako ništa ne poduzmemo u vezi toga. 

Kada vidite vašu braću, ma gdje god oni bili, da su maltretirani, pritvarani ili zlostavljani a ne budete ništa učinili povodom toga, znajte da ćete vi biti sljedeći"....

Fragmenti iz dersa: Najveća izdaja ummeta, šejha Envera el Avlakija, Allah ga primio.

_____________

Preuzeto : Islam 24h

Obrada : Dava Tim 

rekaik zanimljivosti

12:14

Postoji jedna lijepa priča iz historije Andaluzije (muslimanska Španija).

Halifa je želio pronaći djevojku koja će se udati za njegova sina. Nije samo želio da se njegov sin oženi, već je želio najbolju djevojku na raspolaganju. Dakle, oglasio se u gradu Kurtuba (Kordoba) i rekao:

"Ako postoji bilo koja porodica koja ima djevojku za udaju  (16-20)  a da je  naučila napamet cijeli Kur'an, večeras stavite svijeću na vaš prozor."

- Kaže se da je taj grad bio pun svijeća upaljene te noći ... Subhanallah ...

On (halif) je rekao:

"Hajr, ali moj se sin ne može oženiti svim tim ženama."

- Pa je rekao naredne noći:

"Svako od vas koji ima kćer koja je dovoljno stara da se uda, a da je naučila napamet e čitav Kur'an kao i jednu od knjiga Fiqha Malikija , večeras stavite svijeću na vaš prozor."

Opet te noći - ne toliko kao noć prije - ali gotovo čitav grad je bio osvetljen svijećama ...

-----------------------------

(A ako bismo pitali ummet  večeras za jednu djevojku koja je za udaju a da je naučila napamet cjelinu Kur'ana, i knjigu Malikijevog fikha - ili bilo koju drugu knjigu fikha - ne bismo je našli). Ovo pokazuje stanje Ummeta i da kada su naše žene školovane i  obrazovane,  ummet je jak. Muškarci moraju biti obrazovani, ali muškarci moraju uvijek biti obrazovani, uvijek će nam trebati imami ... ali pravi test za Ummet je kada se žene obrazuju.

Nađete neke za koje kažu da ona može kuhati i čistiti mashaAllah ovo je sve što nam treba, ali znajte da to nije sve što nam treba. 

Ne, one moraju biti obrazovane   zato je Andaluzija - viđena kao sjajno vrijeme da se Ummet upozna sa islamom. Ne kažem da bi trebala ići na Univerzitet i studirati slobodne umjetnosti i računovodstvo ... Govorim o islamu. Da bismo došli u islamske centre i naučili  religiju ... moramo to imati jer je ona ta koja će stvoriti naciju. Muž - otac - nije tu da odgaja djecu, ona (majka) je ta koja odgaja djecu. Ako ne zna za svoju religiju, kako će ona odgajati djecu? To pokazuje koliko smo zdravi i realnost je da je naš Ummeta danas jako bolestan. Žene ne znaju toliko o islamu i to moramo promjeniti, inshaAllah..

[Musa Cerantonio  Allah ga izbavio]

Obrada : Dava Tim 

zenskikutak

05:29

akida

04:15

6 članova jedne porodice. Preselili nakon sinoćnjeg bombardovanja Gaze. Ya Rabb obraduj ih najboljim prebivalištem na ahiretu a zlotvorima ubrzaj njihov kraj i kaznu žestoku. Amin

Preuzeto: saznajemo.net 

zanimljivosti

23:49

Sljedeći primjer je imam el-Evzai. On je također živio u vremenu vladara tiranina, koji je silom ušao u Damask, pobio dotadašnje vladare Benu Umejje, i uzeo njihov imetak. Ovaj vladar je tražio da mu dovedu imama Evzaija, i to tri dana zaredom. Trećeg dana je došao imam Evzai, obučen u kefine i spreman na smrt. Kad je ušao u prostoriju u kojoj je bio ovaj vladar, vidio ga je kako sjedi, a u ruci je držao štap. S njegove desne i lijeve strane su bili ljudi sa isukanim sabljama, spremni da udare, a tu su bili i oni koji su nosili posude u koje bi stavljali glave onih za koje bi ovaj tiranin naredio da budu ubijeni. 

rekaik

05:14

HATITA I HADŽADŽ IBN JUSUF

rekaik

03:52

zanimljivosti

06:40

Uzvišeni Allah je učenjake podijelio na dvije vrste. Prvu vrstu, a to su istinoljubivi i iskreni učenjaci, je odlikovao visokim stepenom, uporedivši njihovo svjedočenje sa svjedočenjem meleka: "Allah svjedoči da nema drugog boga osim Njega - a i meleki i učeni - i da On postupa pravedno. Nema boga osim Njega, Silnog i Mudrog!" (Ali Imran, 18)

A rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Učenjaci su nasljednici vjerovjesnika." (Davud i Tirmizi)

Drugu vrstu učenjaka, oni koje kriju istinu od ljudi, izvrću je i ne postupaju po njoj, Uzvišeni je uporedio sa primjerom psa, rekavši: "I kaži im vijest o onome kome smo dokaze Naše dali, ali koji se od njih udaljio pa ga je šejtan dostigao, i on je zalutao. A da smo htjeli, mogli smo ga s njima uzvisiti, ali se on ovom svijetu priklonio i za svojom strašću krenuo. Njegov slučaj je slučaj kao psa: ako ga potjeraš on isplažena jezika dahće, a ako ga se okaniš on opet dahće." (sura El-A'raf, broj 175-176)

Ovo nam braćo govori da, ako je neko učenjak, to ne znači da on svakako mora biti dobar i ispravan. Učenjak je čovjek koji je na sebe preuzeo veliku odgovornost, pa ako on postupa po istini koju je Allah objavio i poziva ljude u nju, onda je on na visokoj deredži. Ali ako on ne postupa po istini i ne poziva ljude u nju, onda on sebe spušta na nivo običnog psa, ili magarca kao što stoji u drugom ajetu: 

"Oni kojima je naređeno da prema Tevratu postupaju, pa ne postupaju, slični su magarcu koji knjige nosi. O kako su loši oni koji poriču Allahove ajete! A Allah neće ukazati na pravi put narodu koji neće da vjeruje." (El-Džumua, 5)

Naše današnje predavanje bavi se prvom vrstom uleme, bogobojaznim učenjacima koji su naređivali dobro i odvraćali od zla, izvršavajući Allahovu zapovjest:

"I neka među vama bude onih koji će na dobro pozivati, a od zla odvraćati - oni će šta žele postići." (Ali Imran, 104.) 

"Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: naređujete dobro, a od zla odvraćate, i u Allaha vjerujete." (Ali Imran, 110)

Dakle, Svevišnji ovaj ummet naziva ummetom hajra, zato što oni naređuju dobro i odvraćaju od zla. Među ummetom, Uzvišeni Allah je posebnim emanetom zadužio ulemu: 

"...Allah je uzeo obavezu od onih kojima je Knjiga data da će je sigurno ljudima objašnjavati, da neće iz nje ništa kriti..." (Ali Imran, 187) 

Ovo je zavjet koji je Uzvišeni Allah uzeo od učenjaka. Tako da je nemoguće da istinski učenjak ćuti kada vidi da se postupa nepravedno, a kamoli da on lično pomaže zulum ili širk, da Allah sačuva. 

U Musnedu i Sunenima stoji hadis od Ebu Ubejde, od Abdullaha b. Mes'uda, da je rekao: Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Tako mi Onoga u Čijoj je ruci duša Muhammedova naređivat ćete dobro i odvraćati od zla, uzeti za ruku prijestupnika i pridobiti ga za Istinu, ili će Allah vaša srca okrenuti jedna protiv drugih a zatim vas prokleti kao što je njih prokleo." 

Kako su to postupali Benu Israil? Gledali su jedni druge kako čine grijeh i nepravdu i nisu na to reagovali. Allah ih je zbog toga prokleo. 

A sta reći o onima koji gledaju stvorenje koje želi da sebe postavi na mjesto koje pripada samo Allahu, i onda kažu: "Mi ćemo ga pomoći u tome da bismo postigli određenu korist." A Allah ih je obavezao suprotnim, da takvome kažu: "Boj se Allaha, nemaš pravo da sebe činiš lažnim božanstvom." 

I Allahov Poslanik nas je time obavezao, i obradovao je one koji ovako postupe, a zatim na tom putu budu ubijeni. Rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem: "Prvak sehida je Hamza ibn AbdulMutalib, a potom čovjek koji dođe nepravednom vladaru, kaže mu istinu u lice, pa ga vladar ubije…" (Hakim)

Takve je pohvalio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a ne one koji odlaze tagutu da bi ga pomogli i uspostavili, i sa njim sklopili sporazum i od njega se okoristili. Osnovna obaveza i dužnost učenjaka jeste da ljudima govore i objašnjavaju istinu, bilo da se obraćaju vladarima ili običnim ljudima. U trenutku kad učenjak sakrije istinu i ne obznani je, i počne slijediti svoje strasti, tada je on izgubio vrijednost koja pripada istinskoj ulemi. Znanje se ne mjeri količinom tekstova koje neko nauči napamet, istinsko znanje je ono koje se praktično sprovodi. Znanje je ono što te navodi da se pokoravaš Allahovim propisima. Znanje je ono koje čini da se boriš za istinu ne bojeći se na tom putu nikoga osim Allaha Jedinog. 

Zato je rekao Abdullah ibn Mesud: "Dovoljno znanje je bogobojaznost."

Koja bogobojaznost? Ona koja rezultira da nestane bilo kakvog straha od stvorenja. Osoba koja posjeduje ovo istinsko znanje i ovakvu bogobojaznost, stvorenja koja joj prijete i žele joj nauditi vidi kao malene i bezopasne mušice, ko god oni bili. I takvi su, tako mi Allaha, nekada bili islamski učenjaci.

Šejh Abdur-Rahim Bala

akida

02:11

U „zemlji sultana“ u kojoj ne vlada Allahov zakon, već u kojoj je sultan sa svojom skupinom njegovih mušrika izmislio zakon, a zatim obavezao ljude na njega...

akida

09:53

Nakon što smo u zadnje vrijeme dobili brojne kritike i prozivke na naš račun, i optužbe za haridžizam i pretjerivanje u vjeri,  većinom od strane onih koji su studirali i zapamtili Allahovu knjigu i nakon što su nam pokazali „prejasne dokaze“ da je ono na čemu su oni - od branjenja vladara koji se pripisuju islamu i pozivanja njima, kao i pozivanja u podršku i postavljanje ljudi koji će da donose zakone mimo Allaha i druge stvari – da je sve to, kako nam tvrde, „Allahov pravi put „odlučili smo:

akida

11:39

akida

11:11

akida

08:40